ВИКОНАВЦІ: Сусанна КАРПЕНКО

З приходом християнства на терени України в багатовіковій культурній традиції цих земель ніби відкрилася нова сторінка: на основі автентичних форм давньоруської культури християнство утворило інші, не менш своєрідні жанри та стилі, співзвучні європейським за змістом, але глибоко самобутні за формою. Вони народжувалися в безперервній боротьбі старого – язичницького, зате свого й зрозумілого, та нового – християнського “високого”, але завезеного з Візантії, а тому занадто мудрого для неписьменного селянина.

Нині, на зламі тисячоліть, традиції Київської Русі все ще зберігаються в українському фольклорі. Християнські сюжети знайшли втілення в різних музичних жанрах. Цей альбом презентує деякі з них: “світські” колядки і щедрівки на християнські сюжети (2,6,11,15,17,18,19), різдвяні колядки, близькі до духовних пісень із Богогласника (1,4,5,8,9,10,14,16,20,21), псальми (3,12,13), духовний вірш (6), многоліття (20,22). Всі наспіви були зафіксовані на аудіоплівку у 1978-1999 роках від сільських співаків трьох реґіонів України – Прип’ятського Полісся, Полтавщини, Черкащини, й відтворені гуртом “Древо” зі збереженням особливостей локальної музичної стилістики (фактури, характерного звукоподання, мелодичного варіювання, орнаментації) і мовного діалекту.

Continue reading ““Рай розвився: Християнські мотиви в українському фольклорі – ДРЕВО” – CD-аудіоальбом, 2001″ →

ЛІРИЧНІ ПІСНІ та БАЛАДИ складають найвагоміший шар традиційної пісенності українців. Протягом 2-3-х останніх століть склався особливий стиль їх виконання, головною ознакою якого є наявність відносно високого сольного підголоска, який буває протиставлений основному голосу регістрово, темброво (доволі прозорий підголосок на тлі насиченого гуртового “баса”), мелодично (підголоскові притаманний самостійний ритмомелодичний рух). При тому разом вони утворюють гармонійне ціле. Басовий голос, що співається гуртом, час від часу потовщується завдяки варіантним розгалуженням у процесі виконання.

У кожному регіоні ліричний стиль може мати свої особливості. Так, у порівнянні зі східноподільськими піснями (“Спився козак…”) поліські ліричні пісні та балади в цілому більше насичені мелодичною орнаментацією, яка індивідуалізує та драматизує наспів (“Марино, Марино…”). Лівобережна, зокрема полтавська пісенна лірика повільніша і ширша за мелодичним розспівом, часом тягуча. Багатоголосся вирізняється ускладненими формами: басу і підголоску протиставлений ще один голос – середній, також сольний.

Continue reading ““ДРЕВО: Пісні з України” – CD-аудіоальбом, 2002” →

Київська обл., Поліський р-н, с.Луб’янка. Запис і розшифрування – Євген Єфремов.

CD-аудіоальбом “Рай розвився: Християнські мотиви в українському фольклорі – ДРЕВО”, 2001. Гурт “Древо” у складі: Євген Єфремов (заспів), Ірина Клименко (верхній голос), Сусанна Карпенко, Олена Шевчук – mp3:

Ангел наш Хранитель, покажи нам путь,
Благослови тиє люди, що до церкви йдуть! (2)

Скажи нам, Учитель, хто тебе продав?
Скажи, скажи нам, Учитель, що за тебе взяв? (2)

Возьму хліба й солі, да й переломлю,
Перед своїм виноватцем на стол положу. (2)

Возьму хліба й солі, да й кому я дам –
Тоді всі ви узнаєте, хто мене продав. (2)

Взяли Спасителя, повели на суд,
Пилат руки вимиває: й он не виноват! (2)

Пилат руки вимиває: он не виноват,
А всє в граді закричали: розп’ят і розп’ят! (2)

Святий Боже, Святий крєпкий, Святий безсмертний, помилуй нас! (3)

Полтавська обл., Гадяцький р-н, с.Лютенька.

CD-аудіоальбом “ДРЕВО: Пісні з України”, 2002. Співає гурт “Древо” у складі: Ганна Охрімчук (заспів), Сусанна Карпенко (вивід), Сергій Охрімчук (скрипка), Тетяна Сопілка, Роман Єненко, Євген Єфремов – mp3:

Вигонь, мати, коваля з хати, (2)
Бо коваль молодий не дає спати! (2)

А та мати та й на те каже: (2)
Стели, дочко, постіль – хай коваль ляже! (2)

Стели, дочко, постіль ще й подушечку, (2)
Прикрий коваля – свою душечку. (2)

Стели, дочко, постіль ще й ряденечко, (2)
Прикрий коваля – своє сердечкою (2)

І чарка мала, і горілки нема, (2)
Хилю-хилю – не тече, коло серця пече! (2)
 

Рівненська обл., Володимирецький р-н, с.Кримно. Запис і розшифрування – Ірина Клименко. CD-аудіоальбом “Рай розвився: Християнські мотиви в українському фольклорі – ДРЕВО”, 2001. Гурт “Древо” у складі: Сусанна Карпенко (заспів), Ірина Клименко, Тетяна Сопілка – mp3:

В славного пана на його дворі.   Святий вечор!
На його дворі зорница впала.   Святий вечор!
Зорница впала – криница стала.   Святий вечор!
Й а в той кринице Господь купавса.   Святий вечор!
Господь купавса, ще й Святий Петро.   Святий вечор!
Ой купалиса, сперечалиса.   Святий вечор!
Ой Господь каже, що земля більша.   Святий вечор!
Й а Петро каже, що небо більше.   Святий вечор!
Ой Петре, Петре, сперечалнику.   Святий вечор!
Ходімо долі по шовкові шнурі.   Святий вечор!
Переміраєм небо і землю.   Святий вечор!
Ой так же було, як Господь казав.   Святий вечор!
Небо маленьке, всюди ровненьке.   Святий вечор!
Земля велика – гори й долинки.   Святий вечор!
Й а за цим словом бувай здоровий!   Святий вечор!
Наш славний пане, пан-господаре.   Святий веч(ор)!

Проказують:
– Вінчую, вінчую тебе, пане господаре!
Позволив Бог дождати – позволь, Боже, провести, та й на той год дождати!
– З вами здоров був!

Полтавська обл., Оржицький р-н, с.Козаче.

CD-аудіоальбом “ДРЕВО: Пісні з України”, 2002. Гурт “Древо” у складі: Ганна Охрімчук (заспів), Ірина Клименко (тончик), Тетяна Сопілка, Сусанна Карпенко – mp3:

Да думай, думай, дівчинонько, думай ще й гадай –
Й брести тобі дві річеньки, й а третій Дунай.

Да перебрела дві річеньки, й а Дунаю – ні,
Й а забула дівування й а розкоші – ні.

Да розкіш моя, _______________ бачу
Не раз, не два по розкоші да й заплачу.

Як побачу, да й заплачу – серце заболить:
Й а вже мені, мій батеньку, й у тебе не жить.

 

Полтавська обл., Гадяцький р-н, с.Бобрик.

CD-аудіоальбом “ДРЕВО: Пісні з України”, 2002. Гурт “Древо” у складі: Тетяна Сопілка (заспів, верхній голос), Євген Єфремов, Роман Єненко, Ірина Клименко, Сусанна Карпенко – mp3:

 

Полтавська обл., Гадяцький р-н, с.Бобрик. Запис і розшифрування – Тетяна Сопілка.

CD-аудіоальбом “Рай розвився: Християнські мотиви в українському фольклорі – ДРЕВО”, 2001. Гурт “Древо” у складі: Тетяна Сопілка (заспів), Ірина Клименко (верхній голос), Сусанна Карпенко, Євген Єфремов, Роман Єненко, Петро Товстуха – mp3:

Дивная година по всім світу стала,
Та не одна сирітка без матінки стала. (2)

Ой пішла сирітка по світу блукати,
Своєї матусі рідної шукати. (2)

Господь зустрічає, став її питати:
Куди йдеш сирітко? – Матінки шукати.
А куди йдеш сирітко? – Матінки шукати.

Ой вернись, сирітко, бо далеко зайдеш
Своєї матусі довіку не знайдеш (2)

Ой, ой хто ж то плаче на моєму гробі?
Й а це ж я, матусю, прийми мене к собі! (2)

Ой рада б я доню, до себе прийняти
Так землі багато – не можу я встати (2)

Іди ж, моя доню, шукай собі долю
Бо вже ж мені, доню, не жити з тобою (2)

Ой як тяжко-важко доленьки шукати
Ніхто й не пригорне, як рідная мати (2)

Підляшшя (над Нарвою).

CD-аудіоальбом “Зберімося, роде!” Частина 2: Древо, Отава, Володар, Дике Поле, Гуртоправці, 2005. Співає гурт “Древо” у складі: Ірина Клименко, Олена Копєйкіна, Ольга Полєха (заспіви); Сусанна Карпенко, Ольга Котельникова, Маргарита Скаженик, Олександра Стражник; грають Сергій Охрімчук, Олег Бут – mp3:

Зберімося, роде, напиймося добре,
Ой бо завтра не будемо, бо не всі будемо. (2)

Ой тепер я тута, а завтра поїду,
Ой хто ж буде припадати коло мого сліду? (2)

Ой пили ми пили, та ще будем пити!
Журилися вороженьки, чим будем платити. (2)

Заплачу, заплачу свею я сумою,
Йдіте, йдіте вороженьки на дно головою. (2)

Ой випиймо, братця, та й будем сміяться,
Ой випиймо, господине, нехай журба згине! (2)
 

Рівненська обл., Дубровицький р-н, с.Бережки.

CD-аудіоальбом “ДРЕВО: Пісні з України”, 2002. Гурт “Древо” у складі: Ірина Клименко (заспів, верхній голос), Сусанна Карпенко (нижній голос) – mp3: